Geistburg

今回、フランスの出入りは共にシャルル＝ド＝ゴール（パリ）経由でトゥールーズ＝ブラニャック空港を使いました。そして、ブラニャックと言えば、エアバス社の組立工場がある場所で御座います。


コンデジで撮ったのでグダグダな写真ですが、この後、左奥のA340は32L滑走路でRTO（リジェクト・テイク・オフ＝V1以前での離陸中止）テストをやらかしてくれたりして興奮したのですが、それはさておき。

タクシーウェイ社という、今ひとつ本業が何なのかよくわからない会社がありまして、ここがA380組立工場見学のツアー＝Airbus Visitを主催しております。んで、参加してみました。

昨日、コンクの最後の審判をモチーフにしたタンパンを紹介しました　が、今回の旅程で、同様のモチーフのタンパンをあと二つ見て来ました。これを紹介しつつ、ある事ない事を書き綴って、神罰というものが果たして実在するか否か実験してみることにしましょう。


カルンナックは今回の旅程の北限に位置する川沿いの小さな村です。サン＝ペリエ教会の外部構造は16世紀に教会を取り囲むように作られたドワン城の城郭ですが、内部の教会は11世紀創建と伝えられます。


一見してコンクのタンパンと同一モチーフの物であるとわかると思います。特に、中央の右手を挙げた人物像は瓜二つで、言うまでもなく最後の審判を下す神、あるいはそれと一体と見做されるイエス＝キリストを表象しています。

その一方で相違点もあります。カルンナックのタンパンでは、周辺の人々が概ね一様ですが、コンクのタンパンでは、神を中心に周辺の人々は左右でグループ分けされています。すなわち、向かって左側は神の国へ招かれる義人であり、右側は悪魔に責め苛まれる悪人になっています。この構図の差異を覚えておいてください。

聖遺物信仰、というのが御座います。これは、イエス＝キリストその人であるとか、その直系の弟子となる十二使徒、果ては後世に聖人に列せられた人々の遺骨であるとか、遺品を崇拝するというスタイルで、キリスト教文化圏ではヨーロッパ、特に南部フランスと北部スペインに特徴的とされるものです。


ここコンクは聖遺物信仰の最も極端な例のひとつで、9世紀に他所から盗み出してきた聖遺物を求心力として成立したという、まさに“盗人が作った聖地”なのであります。現代の感覚からすると、何じゃそりゃ感を拭えないエピソードなのですが、どうも当時は自称修道僧が既知の聖遺物を盗んで来たり（無論、本人はそれを窃盗ではなく、奪還とかいうように正当化するワケですが）そもそも存在していなかった聖遺物を勝手にデッチ上げたりするのが普通におこなわれていたようです。あ、後者は現在も一部に受け継がれる伝統ですな。


聖フォアというのは、その盗み出された聖遺物の元の持ち主の名で、トゥールーズから少し西へいったアジャンの地で殉教したとされる4世紀（！）の少女です。この聖フォア自身、信仰を捨てるように迫られ、拒んだ末に処刑されても死ななかった、という伝説が残されているように極めてデッチ上げ臭いのですが、さらに盗んで来たその聖遺物から修道院に名を頂くというのですから、確信犯的というか、盗人猛々しい、という言葉がこれほど当てはまる事例も他に御座いますまい。

ま、そういう胡散臭い話はさておき。