Geistburg

毎年同じことを言っているような気が……というか確実に同じことを言っているのだが、今年もまた例年に増してワケのわからない一年になった。

いささか思い上がった物言いにはなるが、昨年Draconic Throneを作ったとき、あぁコレが我が生涯の最高傑作になるだろう、とか思っていたのだが、何のことはない、今年は自身でもそれを上回る三者三様の傑作と確信するところの、佛陀斬、INQ&SUQ vs NIGHTMARE、Shoulder Blade OVERDRIVEを作ってしまった上、すべて製品化されてしまった。正直、自分がちょっと怖い。

それはともかくとして、その反動と言ってはアレだが、今年はいささか鳥写真が不作だ。僻目かも知れないが、そもそも今年は、昨年来の冬の厳しさのせいか、あるいは例年にない猛暑、あるいは繰り返し関西を直撃した台風のせいか、裏山の鳥さんたちの数自体が少なかった、というのがあるのかも知れない。とまれ、ここ数年やっていることであるから、本稿においても自選今年の五葉を掲げて一年を締めくくりたい。


我が家のベランダを訪れた食いしん坊のスズメの雛のベストショットが今年の一番。かわいぃは正義なのである、文句あるか。チビ助たちの近況については、また後日改めて。


被写体自体のレア度から、芦屋川河口付近で邂逅したオオヨシキリ。この子との出会いは後にも先にもこの一度限りなのだが、人に聞いたところによると撮影地を含む芦屋市海岸の埋立地では、しばしば見かけるらしい。再会を期したいものである。


同じく芦屋川の上流にて得たところの奇跡の一葉を、写真自体の面白さからピックアップ。リンク先に書いてるカワウに便乗して採餌するコサギの方が、むしろ奇跡かも知れないが。


なんか芦屋川での写真が続くが、春のカワセミ祭で得た少女マンガチックなビジュアルのカワセミ（メス）。結局、彼女は伴侶を得たのだろうか？


あり得ないポージングの妙から、初春の裏山で得たウグイスを最後の一葉とする。

来年こそは充実した鳥撮りの一年でありたい、と願いつつ、今しばらくMSXゲーム開発熱も醒めそうにないのがヤバげなのだが、まぁ、なるようになるのだろう。例によって、この狂乱にお付き合いくださった読者諸兄と、そして何はさておき酔狂の極みたる最愛の妻に、心からの感謝の念を捧げ本年を締めくくりたい。皆様、よいお年を。

腐っても(?)我が国日本はMSX発祥の国なのであるが、その日本から存外MSXdevへの参加が少ないことについては以前から不満があったのだが、その不満が想像の斜め上に改善されて困惑している。驚くなかれ、三島由紀夫賞作家の参戦だ。MSXdevエントリページはこちら。いつものハゲ親父が早速対応してくれているのでオンラインでも遊べるぞ。


宮内悠介氏は少し前から日本のMSX界隈の一部で話題になっていた人で、『超動く家にて』（東京創元社,2018）所収の短編『エターナル・レガシー』にZ80だのMSXだのが登場していて「よもや21世紀にもなって商業出版でMSX!?」と驚かれたのである。しかもこの御仁、酔狂な売れない小説家、では決してない。

　・2012年日本SF大賞『盤上の夜』
　・2017年吉川英治文学新人賞『彼女がエスパーだったころ』
　・2017年三島由紀夫賞『カブールの園』
　・2018年星雲賞『あとは野となれ大和撫子』

主な受賞歴を拾うのみでも上記の通り。候補作ノミネートを含めば、得意ジャンルのSFのみならず、推理小説、純文学と幅広い分野でその筆力を認められた実力派作家だ。その彼が、何を血迷ってかMSXdevに自作ゲームで参戦である。胸熱な展開ぢゃないか。

今日は全世界的にクリスマスということなので、クリスマスっぽいネタをば。


どこがクリスマスやねん!?と。

いや待てしばし。

本作には普通にプレイしていると登場しない、いわゆる隠れキャラが仕込まれているのだが、その一方がクリスマスに馬小屋で生まれたと伝えられる……まぁ厳密に言えばそんなワケないのだが……御仁なのである。ほら、クリスマスっぽいでしょ。え、違う？

冗談はさておき（いや、以下も全部冗談なのだが）。

登場順に触れていくことにしよう。開巻3分30秒あたりから登場するのが本作における永久パターン防止キャラクタ（に全然なってないんだけども）となる提婆達多_{（だいばだった）}である。その人となり(?)については拙法華経転読_{（うたたよみ、と読んでね）}の彼について触れた回を参照いただきたい。そこでは触れていないが、彼の出自については多聞第一の阿難の兄とする説や、釈迦の出家前の妻であった耶輸陀羅の兄とする説などがある。まぁ、そんなことはどーでもいい。

アッチの世界からゲームの方へ帰還しようと思うが、本作の提婆達多は、四苦……四種顔型の雑魚キャラクタ……が編隊を組むREALM1〜3において、編隊を全滅させないまま一定時間が経過すると後方から登場する。プレイヤーには提婆達多を倒す手段がなく、一旦登場するとそのREALMのボスを倒すまで執拗に後ろから象を飛ばしてくる。

象？

そう、アレは象なのである。ちゃんと「ぱおぉ〜ん」ていいながら出てくるでしょ。なんで象やねん？と思われる方もおいでかとは思うが、これとて故なきことではないのだ。伝承上、提婆達多は釈迦の殺害を試みるに際し、酒を飲ませて酔わせた象をけしかけたとされているからで、これに倣ってのことなのである。勉強になるでしょ？何の役にも立たんけど。

上掲動画のプレイでは無理繰り提婆達多の攻撃をかわして突破しているが、ご承知の通り、本作ではボス撃破に必要となる佛陀の飛び道具、神通力を放つ際のプレアクションが無駄に大きいことが祟って、後方から波打つ軌道で迫る酔象を回避しつつ戦い続けることはほぼ不可能といっていい。つまり、彼が登場したらゲームオーバーは必至、ということで、であるがゆえに、四苦編隊を放置したまま得点稼ぎするというプレイスタイルは、仏様的にあるべきことでは御座いませんよ、というのが実装上のメッセージである。

続いては、本稿の本題(?)となる耶蘇、すなわちキリスト教におけるイエスの登場となる。上掲動画では5分20秒あたりから。


まず作中におけるイエスの登場条件に触れておくことにしよう。上掲動画だけ見てもわからない人にはわからないと思うので。以下ネタバレ注意。