Geistburg

今回も、Google Earth/マップを使った絵地図目次を作ってみました。写真や本文だけではわかりにくい、鉄道経路や街の位置関係が見える化されます、されるはずです。


次回も、ロマネスク建築とフランスの美しい村巡礼の旅を計画中。今度はリヨンからさらに南へ下り、プロヴァンス周辺を密度濃く動き回る予定です。う〜む、また鉄分が低くなりそう。

以上で短期集中連載“欧州行脚2010その2”を終了します。

＜＜昨日の続き

コレが見たかった祭壇画。


写真では伝わり難いと思われるが、かなり大きいもので、横幅は5.6m、縦は中央部で2.15mある。図案はここまでいくつか紹介してきたタンパンと同じ“最後の審判”だが、様式としては衝立式の祭壇画であり、木枠毎に蝶番があってパタン、パタンと閉じることが出来る構造になっている。

現在は展示のために表裏が取り外されているが、元々は“貧者の間”の祭壇に掲げられていた。通常は閉じた状態にされていて、聖日と、そして、今まさに死にそうな人がいるときに限り、開かれたそうだ。


余談になるが、閉じた状態の左側に描かれた黒衣の人物は、他ならぬサン＝ジャン＝バチスト施療院の創設者、ニコラ＝ロランその人であり、右側の女性はその妻で彼の死後に施療院の運営に当たったギゴーヌ＝ド＝サランである。悪意はないのだと思うが、貧者の間の住人たちに常に自分たちの姿見を晒すというのは「オマエらに慈悲を垂れてやってんのはオレ達だぜ、忘れんなよ！」みたいな感じで、ちょっとどーかと思う。

ちなみに彼女は、後日、ロランの先妻の息子と仲違いし、施療院の運営権を巡って裁判沙汰に至るという醜聞を残した。ロランはいかにも法律家出身の名宰相らしく、自身の死後に予想されるあらゆる事態に対応するための手配（たとえば、教皇勅許による教会/世俗権力の施療院運営への介入排除規定が事細かに文書化されて遺されている）に怠りなかったのだが、身内による内ゲバがその範囲外だった、というのは皮肉な話だ。

封建社会における臣従関係というものが、果たして良いものなのか悪いものなのか、幸いにしてそれを経験したことがない身としては、軽々には判断し難い。しかし、歴史上には（たとえそれが後世の筆による美化に過ぎないとしても）いくつかの理想的とされる君臣関係が存在する。

古くは“水魚の交わり”という言葉を生んだ劉備玄徳と諸葛亮孔明であるとか、我が国では織田信長と羽柴秀吉であるとかがそれに当たるかと思うのだが、フランスでは、ブルゴーニュ公フィリップ＝ル＝ボンと宰相ニコラ＝ロランの関係が該当するかも知れない。これらに共通するのは、いずれも聡明な君主が身分は低いが才能のある臣下を重用し、かつ、歴史的な仕事を成し遂げたケースである点だが、ニコラ＝ロランが波乱に満ちたその生涯の最後の仕事に選び、その意を汲んだフィリップ＝ル＝ボンが惜しみない援助を与えて生まれたのが、ボーヌのオテル＝デュー（“神の館”の意）である。


オテル＝デューというのは、本来は12世紀頃に端を発した同様の施設の総称であり、ボーヌのそれに固有の名称は“サン＝ジャン＝バチスト（バプテスマのヨハネ）施療院”なのだが、単に“オテル＝デュー”と言うとき、この有名なボーヌの施療院を指すことが多い。

“施療院”というのも見慣れない言葉であるが、これはピッタリと該当する概念が日本史上に見当たらない（近いものはあると思う）からであろう。字義だけを見ると病院のようでもあるがさにあらず。施療院は本質的には、病気の治療を目的とするのではなく、心安らかに死ぬための施設である。なので、誤解を恐れずに言えば、現代で言うところの“ホスピス”に近い。